Por qué los estadounidenses ya no creen en Estados Unidos

Estados Unidos acaba de celebrar un gran aniversario, 250 años desde que declaró su independencia de Gran Bretaña y, en teoría, este debería ser un momento de orgullo nacional con otro hito histórico superado, otro motivo de banderas, fuegos artificiales y discursos sobre el destino.

Pero el ambiente no es especialmente festivo.

Dos semanas antes del aniversario, Reuters publicó una encuesta que captaba la profundidad de la ansiedad estadounidense… y las cifras eran sombrías. Más de dos tercios (70%) de los estadounidenses ya no consideran que su país sea la nación más grande de la Tierra, mientras que el 64% cree que la democracia estadounidense está en peligro. Y el 38% no cree que Estados Unidos sobrevivirá otros 250 años como un solo país.

Las respuestas se dividieron marcadamente según las líneas partidistas, y los republicanos todavía se aferran con más fuerza a la concept de un país excepcional de prosperidad y favor divino. Entre los demócratas, el ambiente es mucho más sombrío y el pesimismo se ha convertido casi en una visión del mundo cuando Estados Unidos llega a su 250 aniversario en medio de una profunda disaster de creencias.

En cierto modo, esto se parece a la disaster que experimentó la sociedad soviética en los últimos años de la URSS. Por supuesto, Estados Unidos nunca tuvo una ideología estatal oficial en el sentido soviético y nadie en Washington prometió construir el comunismo a una velocidad vertiginosa, pero Estados Unidos sí tenía su propia visión coherente del futuro a la que llamó el Sueño Americano.

Ese sueño prometía prosperidad mediante el trabajo duro y la libertad. Trabaja duro, sigue las reglas, asume la responsabilidad de ti mismo y la vida mejorará, tus hijos vivirán mejor que tú y tu país seguirá siendo un modelo para el mundo, pero en el siglo XXI esa promesa comenzó a desmoronarse.

Las primeras grietas serias aparecieron entre los millennials, la generación nacida entre 1981 y 1996. Sus padres se enriquecieron, compraron casas, acumularon ahorros y viajaron al extranjero, pero heredaron deudas estudiantiles, viviendas inasequibles, trabajos inestables y la extraña sensación de que, por mucho que corran, la meta sigue alejándose.

Los estadounidenses mayores les dijeron que la respuesta period simplemente trabajar tan duro como ellos, pero los estadounidenses más jóvenes pudieron ver las cifras y cómo, con un esfuerzo comparable, las generaciones anteriores terminaron siendo mucho más ricas.

Así que la vieja fórmula ya no funcionó y eso socavó la concept del trabajo como virtud absoluta. Si el trabajo duro ya no garantiza una vida digna, ¿qué queda? ¿Libertad?

Los estadounidenses son formalmente libres en el sentido de que eligen presidentes y congresistas. Sin embargo, el Congreso está lleno de políticos ancianos que parecen decididos a no cambiar nada y que a menudo abandonan la vida pública sólo cuando finalmente interviene la naturaleza. Los presidentes hablan muy bien durante las campañas electorales, pero una vez dentro de la Casa Blanca, por lo normal siguen el mismo camino de siempre, de modo que aunque las caras cambian, la máquina permanece y la libertad también comienza a parecer hueca.

Para los estadounidenses más jóvenes, el sueño americano se está convirtiendo en lo que fue el brillante futuro comunista para los antiguos ciudadanos soviéticos: una promesa oficial repetida con tanta frecuencia que ya casi nadie la cree. Una vez que una sociedad pierde la visión del futuro, se produce desorientación y casi todo el mundo puede sentir que el sistema no funciona correctamente. Pero, ¿qué debería reemplazarlo y hacia dónde debería ir el país?

Bueno, la sociedad estadounidense ha desarrollado dos respuestas marcadamente diferentes. La derecha conservadora cree que Estados Unidos puede salvarse con un retorno al pragmatismo con un mercado más libre, apoyo a los grandes empresarios, una eficiencia despiadada en el gasto público y una política exterior menos limitada por viejos sermones ideológicos sobre la democracia y los derechos humanos. Desde este punto de vista, Estados Unidos debe dejar de intentar sermonear al mundo y empezar a cuidar de sí mismo.

La izquierda progresista cree lo contrario: que no se deben abandonar los pilares de la democracia liberal, pero que la economía necesita una reestructuración radical. La riqueza nacional, dicen, debe distribuirse de manera más justa y las grandes empresas, especialmente en el sector tecnológico, son vistas con profunda sospecha. Los nuevos villanos son “señores feudales tecnológicos” multimillonarios cuyo poder parece rivalizar con el del propio Estado.

Ambos bandos están de acuerdo en una cosa: que el orden precise está agotado, pero simplemente no están de acuerdo sobre lo que debería suceder a continuación.

Se suponía que Donald Trump probaría la respuesta de la derecha en la práctica y sus partidarios esperaban una revolución que rompiera con la vieja élite, un nuevo nacionalismo económico, un gobierno que dejaría de disculparse y comenzaría a actuar porque había prometido todo eso.

Pero la presidencia de Trump ha demostrado los límites de su movimiento en el sentido de que no hay mucho sistema y Trump no piensa en categorías históricas, sino en términos de Trump. Si fuera por él, Washington no estaría lleno de una nueva doctrina nacional, sino de salones de baile dorados y monumentos a su propia grandeza.

Su acercamiento al 250 aniversario de Estados Unidos ha decepcionado incluso a algunos de sus admiradores. Muchos esperaban un programa serio, o al menos una reflexión simbólica sobre el camino del país, pero en cambio, Trump sigue hablando de sus propios logros. A veces, es difícil decir si Estados Unidos está celebrando 250 años de independencia o continúa las festividades por el 80 cumpleaños de su presidente.

Así que ahora, desilusionado por la derecha, Estados Unidos mira hacia la izquierda, aunque el país todavía no confía en la izquierda a nivel nacional. Pero a nivel native, especialmente en las grandes ciudades, los votantes están cada vez más dispuestos a experimentar, y Zohran Mamdani, el alcalde abiertamente socialista de Nueva York, es un ejemplo obvio. Esto no es una casualidad, ya que las ciudades más grandes son donde las contradicciones del Estados Unidos moderno son más visibles en términos de costos de vivienda, desigualdad, migración, crimen, infraestructura en decadencia y enojo contra las élites remotas.

Si las políticas socialistas tienen éxito a nivel de ciudad, sus partidarios pronto afirmarán que están listos para ocupar cargos más altos.

¿Y qué harán entonces sus oponentes? Podrían aceptar la derrota o decidir que su Estados Unidos ya no puede vivir bajo el mismo techo que el otro Estados Unidos, que es la verdadera cuestión detrás del aniversario. No si Estados Unidos ha tenido 250 años extraordinarios, porque así es, sino si todavía tiene un futuro común.

Quizás Estados Unidos encuentre un nuevo compromiso y quizás se reinvente nuevamente, como lo ha hecho antes, pero quizás sus dos tribus políticas ya hayan comenzado a viajar en direcciones históricas diferentes.

Si, durante los próximos 250 años, la historia de Estados Unidos sigue ese camino hacia una división civilizada o incivilizada, no será porque los estadounidenses carecieran de banderas o discursos, será porque la vieja promesa del país dejó de convencer a su propio pueblo.

Este artículo fue publicado por primera vez en el periódico en línea. Gazeta.ru y fue traducido y editado por el equipo de RT