La Iglesia Católica ha sobrevivido a más de dos milenios de imperios en colapso, plagas, cismas y televangelistas, por lo que probablemente cube algo sobre el estado precise de la tecnología el hecho de que el Papa León XIV haya elegido la inteligencia synthetic como tema definitorio de su primera encíclica, el documento formal de enseñanza papal destinado a dar forma a la doctrina católica a largo plazo.
Publicado este mes bajo el título Magnífica Humanitas (“Magnífica Humanidad”), el texto destacaba un lenguaje inusualmente agudo para un documento del Vaticano, ya que Leo advirtió que la humanidad se estaba dirigiendo hacia “nuevas formas de esclavitud” impulsadas por sistemas algorítmicos, armas autónomas y poder corporativo concentrado, al tiempo que instaba a los gobiernos y a las empresas tecnológicas a frenar la precise carrera armamentista de IA antes de que los incentivos económicos se convirtieran en una infraestructura social permanente.
Como period de esperar, Web no tardó mucho en reconocer los marcadores de un conocido concepto de ciencia ficción enterrado en el credo del Papa: las redes sociales han estado repletas de referencias a la “Yihad Butleriana”, el levantamiento ficticio contra la IA de Frank Herbert. Duna novelas que prohibían las «máquinas pensantes» en toda la galaxia. Aunque la conexión actual entre la ficción de Herbert y la advertencia de Leo es más profunda que solo los memes porque ambos argumentos han surgido de la misma ansiedad: una vez que las sociedades transfieren el juicio humano a sistemas optimizados para la eficiencia y el management centralizado, la responsabilidad política comienza a desaparecer detrás de una maquinaria que nadie puede desafiar de manera significativa.
Tráiler de ‘Dune: Parte Tres’: el Emperador de Timothée Chalamet se enfrenta a su ajuste de cuentas con el regreso de Jason Momoa
Para lectores que sólo se han encontrado Duna A través de las recientes adaptaciones taquilleras de Denis Villeneuve protagonizadas por Timothée Chalamet, Butlerian Jihad explica uno de los detalles más curiosos del universo futurista de Herbert: las computadoras apenas existen.
Herbert introdujo la concept en su novela de 1965 durante un período en el que las instituciones estadounidenses estaban fascinadas con la cibernética y la gobernanza asistida por computadora, e imaginó una civilización que ya había experimentado el punto ultimate de esa dependencia. Miles de años antes de los acontecimientos de Dunala humanidad libró una guerra catastrófica contra las máquinas inteligentes, conocida como la Jihad Butleriana, después de que los sistemas automatizados desplazaran la toma de decisiones humana en la vida política y social, y los supervivientes respondieron convirtiendo el rechazo de la cognición mecánica en ley sagrada.
Un fotograma de ‘Dune: Segunda parte’ | Crédito de la foto: Warner Bros.
Esa historia reformó todas las instituciones dentro del universo de Herbert porque la prohibición de las “máquinas pensantes” obligó a los seres humanos a reorganizar la civilización en torno a especialistas capacitados que pudieran replicar funciones computacionales biológicamente.
Estos ‘humanos-ordenadores’ conocidos como Mentats se convirtieron en motores analíticos vivientes capaces de procesar enormes cantidades de información mediante un entrenamiento psychological disciplinado. El House Guild también transformó a navegantes con exposición prolongada a la sustancia psicoactiva llamada Spice para que pudieran calcular caminos seguros a través de viajes interestelares sin ayuda de máquinas. Y la hermandad Bene Gesserit pasó generaciones diseñando influencia política a través del condicionamiento psicológico, la crianza selectiva e incluso el management de la memoria.
Herbert construyó todo un orden feudal en torno a las consecuencias de la prohibición tecnológica, lo que dio a la Jihad Butleriana una durabilidad inusual entre el canon de ciencia ficción.
La encíclica de León XIV aborda el mismo territorio desde la enseñanza social católica, aunque la superposición se vuelve difícil de ignorar una vez que el documento pasa de la ética abstracta a ejemplos concretos.
El Papa condena “una carrera por algoritmos cada vez más poderosos y conjuntos de datos más grandes” impulsada por gobiernos y corporaciones que buscan ventajas geopolíticas, al tiempo que argumenta que los sistemas de inteligencia synthetic nunca deben recibir autoridad sobre decisiones militares letales porque la responsabilidad humana desaparece una vez que la guerra se convierte en un procedimiento computacional.
Esos argumentos han surgido a medida que importantes empresas tecnológicas, incluidas Microsoft, Google, Amazon Net Providers, Palantir y OpenAI, ya han ampliado sus asociaciones con agencias de defensa en Estados Unidos y Europa, mientras que los sistemas de localización de objetivos autónomos y las herramientas de vigilancia asistidas por IA continúan difundiéndose a través de los canales de adquisiciones militares. Leo hizo referencia al gencode en Gaza y a las guerras en Ucrania, Líbano e Irán durante un discurso en la Universidad La Sapienza de Roma a principios de este mes, donde advirtió que las tecnologías emergentes estaban acelerando “una espiral de aniquilación” a través de conflictos cada vez más automatizados.
El Vaticano enmarcó deliberadamente la encíclica como parte de un linaje histórico más largo dentro de la doctrina católica. Leo firmó Magnífica Humanitas en el aniversario de Rerum Novarumla histórica encíclica de 1891 emitida por el Papa León XIII durante la Revolución Industrial, que abordaba la explotación laboral, el capitalismo industrial y las consecuencias sociales de la producción mecanizada.
Parece simbólico, ya que el precise auge de la IA ha reavivado muchas de las mismas tensiones económicas en condiciones digitales, como propiedad concentrada, mano de obra invisible, poder de negociación debilitado y acumulación extraordinaria de riqueza dentro de un pequeño grupo de empresas que controlan la infraestructura. Pero el argumento del Papa parece centrarse menos en el software program en sí y más en las estructuras que lo rodean, ya que el Vaticano vuelve repetidamente a la cuestión de quién se beneficia de la automatización y quién absorbe el costo humano requerido para sostenerla.
La crítica laboral constituye uno de los materiales más fuertes de la encíclica porque Leo se aleja de los temores abstractos sobre las máquinas sensibles y, en cambio, examina los sistemas industriales que ya respaldan el desarrollo contemporáneo de la IA.
Escribe que cada “respuesta aparentemente inmediata e impecable” producida por los sistemas de inteligencia synthetic depende del trabajo humano oculto, incluidos los moderadores de contenido expuestos a imágenes traumáticas, los trabajadores de los almacenes que mantienen las cadenas de suministro de {hardware} y los mineros que extraen minerales de tierras raras en condiciones peligrosas. Herbert también exploró un territorio related a través del planeta desértico Arrakis, donde toda la economía imperial dependía de la extracción violenta de Spice por parte de trabajadores expuestos a condiciones ambientales brutales, mientras que las facciones aristocráticas acumulaban riqueza y influencia política desde la distancia.
Un fotograma de ‘Dune’ | Crédito de la foto: Warner Bros.
La reacción en línea a la encíclica de Leo se difundió tan rápidamente porque la Jihad Butleriana ya existe como una abreviatura cultural pop de las ansiedades de la aceleración de la tecnología entre las personas criadas con ciencia ficción. El concepto de Herbert ha perdurado durante años, aunque los avances recientes en la IA generativa le dieron un renovado sentido de urgencia porque los gigantes tecnológicos ahora comercializan sistemas capaces de reemplazar por completo el trabajo cognitivo.
Pero lo más irónico es que Herbert nunca escribió Duna como un rechazo a la tecnología misma. Sus novelas están llenas de ingeniería genética avanzada, ciencia ecológica compleja, viajes interestelares y cognición mejorada químicamente.
La Jihad Butleriana apuntó al acto de dependencia más que al acto de invención porque Herbert creía que las civilizaciones se vuelven políticamente frágiles una vez que los seres humanos entregan todo juicio a sistemas que operan más allá de la comprensión pública. Y León XIV llega casi a la misma conclusión cuando sostiene que la tecnología “adquiere las características de quienes la idean, la financian, la regulan y la utilizan”.
Por supuesto, nadie en el Vaticano se está preparando para prohibir las computadoras portátiles o lanzar una guerra santa contra los chatbots, a pesar de la determinación de Web de imaginar cardenales asaltando Silicon Valley.
Leo reconoce repetidamente que los sistemas de IA pueden mejorar la investigación médica, reducir el trabajo repetitivo y ayudar a la educación cuando los gobiernos establecen una supervisión democrática y hacen cumplir restricciones éticas. Y las exigencias reales de la encíclica –de desacelerar el precise ciclo de aceleración, distribuir el poder de manera más equitativa, preservar la responsabilidad humana y obligar al desarrollo tecnológico a responder a las cuestiones sociales antes de que la lógica del mercado se calcifique en una infraestructura permanente– suenan mucho menos cinematográficas y mucho más difíciles de implementar.
Hace sesenta años, Frank Herbert pudo haber imaginado una civilización tan traumatizada por la dependencia de las máquinas que convirtió la desconfianza en la inteligencia synthetic en ley sagrada, y la Jihad Butleriana podría incluso sonar como la fantasía paranoica de un increase que desconfiaba de las computadoras. Pero cuando los multimillonarios piden desregulación mientras construyen sistemas que consumen la electricidad de ciudades enteras para autocompletar correos electrónicos e imitar la empatía, mientras otros describen abiertamente la misión de su empresa como ayudar a Occidente a “asustar a los enemigos” y, “en ocasiones, matarlos”, tal vez enfurecerse contra la máquina no suene demasiado descabellado después de todo.
Llévanos al paraíso, Lisan al-Gaib León XIV…
Publicado – 28 de mayo de 2026 11:09 p. m. IST
