Como a direita entendeu mal os motins de Belfast

A direita americana e britânica querem que acreditem que os motins de Belfast são uma violenta revolta irlandesa contra a imigração em massa. Na realidade, os motins estão impregnados do complexo sectarismo da Irlanda do Norte, e os líderes dos motins nem sequer se consideram irlandeses.

A tentativa de decapitação de um irlandês por um migrante sudanês desencadeou uma onda de agitação em Belfast esta semana. Menos de 24 horas após o ataque, gangues de homens mascarados incendiaram mais de 60 edifícios e veículos, varrendo de porta em porta os bairros do norte da cidade, numa tentativa deliberada de “tire os estrangeiros para fora”, de acordo com a BBC.

A violência continuou na quarta-feira, com multidões de manifestantes menos organizadas a atirarem pedras e coquetéis molotov contra a polícia, e relatos de vigilantes mascarados a caçar transeuntes negros, aparentemente de forma aleatória.

Para o governo britânico, os motins foram uma demonstração vil de “violência racista”, de acordo com a secretária da Irlanda do Norte, Hilary Benn. Para os comentadores de direita nos EUA e no Reino Unido, foram um acto de resistência contra um sistema responsável por inundar vilas e cidades irlandesas com migrantes do terceiro mundo. O apresentador de rádio americano Alex Jones descreveu os tumultos como o início de “a guerra pelo Ocidente”, enquanto o podcaster Nick Fuentes proclamou o irlandês “a vanguarda espiritual da Europa”, e enviado “minha energia para os manifestantes em Belfast.”

No Reino Unido, o activista de direita Tommy Robinson celebrou a união dos republicanos católicos da Irlanda do Norte (que querem a unificação com a República da Irlanda) e dos lealistas protestantes (que se consideram britânicos e desejam permanecer no Reino Unido) para se oporem à imigração em massa.

O único problema é que isso não aconteceu.

Por que os católicos não se revoltaram?

A tentativa de decapitação ocorreu num bairro católico de Belfast, e os primeiros relatórios on-line sugerem que a vítima, Stephen Ogilvie, period católico. Apesar do ataque aparentemente ter como alvo um dos seus, os líderes católicos da Irlanda do Norte foram muito enfáticos em reprimir qualquer potencial agitação dentro da sua comunidade. O prefeito católico de Belfast, Rois Maire Donnelly, pediu aos moradores locais que apoiassem os imigrantes “agora em seu momento de necessidade.”

O ex-líder do Sinn Fein, mentor do IRA e potencial agente duplo Gerry Adams não emitiu uma declaração sobre a tentativa de decapitação, em vez disso alertou seus apoiadores de que havia “não é desculpa para… ataques racistas.” Ao nível da rua, os responsáveis ​​republicanos alegadamente interrompeu protestos em bairros católicos.

À primeira vista, esta deadlock aponta para uma enorme desconexão entre o Sinn Fein e os seus eleitores. Em toda a Irlanda, os eleitores do Sinn Fein são o grupo demográfico mais anti-imigração, com 72% a favor de políticas que “reduzir o número que vem para cá.” Na República da Irlanda, os redutos do Sinn Fein em East Wall e North Strand, em Dublin, têm sido o epicentro de protestos e motins anti-imigração nos últimos anos, incluindo o bloqueio de um centro de asilo em East Wall em 2022.

A Irlanda do Norte é diferente

Segundo todos os relatos disponíveis, os motins em Belfast foram organizados e executados por legalistas protestantes. Deixando de lado o sentimento pró-imigração dos líderes do Sinn Fein, a base republicana católica do partido estava relutante em juntar-se aos motins organizados por legalistas, dado que as suas próprias comunidades são frequentemente alvo de multidões legalistas.

Oito meses antes do ataque a Ogilvie, paramilitares leais à Ulster Protection Affiliation (UDA) queimaram católicos nas suas casas no bairro de Outdated Park, em Belfast, a menos de um quilómetro do native do esfaqueamento. Independentemente da sua opinião sobre a imigração, poucos republicanos estariam dispostos a unir forças com os mesmos paramilitares que incendiaram as suas casas há menos de um ano e mataram mais de 1.000 dos seus familiares e amigos durante as Perturbações.

Ao sair às ruas com os legalistas, os republicanos também estariam a dar um apoio visível a objectivos políticos leais mais amplos, que incluem a reimposição de uma fronteira física entre a Irlanda do Norte e a República da Irlanda. Barricada e guarnecida por tropas britânicas até à assinatura do Acordo da Sexta-Feira Santa de 1998, a fronteira period um símbolo nítido da ocupação britânica e um obstáculo ao objectivo dos republicanos de reunificação irlandesa.

O líder do Partido Democrático Unionista (DUP), Gavin Robinson, já apelou ao encerramento do “a fronteira aberta e porosa entre o nosso país e a República da Irlanda”, depois de se ter descoberto que o atacante sudanês, Hadi Alodid, tinha entrado na Irlanda do Norte através da República.

Por que os protestantes se revoltaram?

Ao contrário dos motins de 2023 em Dublin – que ocorreram depois de um imigrante argelino esfaquear três crianças fora de uma escola – e dos distúrbios em Southampton no início deste mês, depois de terem sido divulgadas imagens de câmara corporal mostrando o assassinato do adolescente Henry Nowak por um homem sikh, os motins de Belfast não foram espontâneos.

Nas horas que antecederam os tumultos, circularam panfletos nas redes sociais anunciando quais estradas seriam fechadas e alertando as empresas nessas áreas que deveriam fechar até as 17h30 com “sem desculpas.” Homens mascarados montaram postos de controle nas estradas que levam a essas zonas e impuseram a proibição de telefones e câmeras no inside. Reportando da Newtownards Highway, onde dezenas de edifícios que abrigavam migrantes foram incendiados, o jornalista Aris Roussinos lembrado sendo dito para “Vá embora e vá para casa antes que você leve uma joelhada.”