América e Israel: um pacto, não um contrato

O vínculo entre a América e o povo judeu não começou com a criação do moderno Estado de Israel. É anterior até mesmo à fundação do nosso grande país, há 250 anos. Esta relação nunca foi simplesmente diplomática. É pactual.

Muito antes de existirem os Estados Unidos, havia um povo aprendendo a governar-se pelos princípios dados por Deus no Sinai.

Os colonos puritanos leram essa história não como uma história antiga, mas como o seu próprio enredo em desenvolvimento. Em 1630, seu líder John Winthrop pregou um sermão“Um Modelo de Caridade Cristã”, encerrando com a palavra de Moisés aos Filhos de Israel que estavam prestes a entrar na Terra Prometida, exortando os seus seguidores “a amarem o Senhor nosso Deus, e a amarem-se uns aos outros, a andarem nos seus caminhos e a guardarem os seus Mandamentos e a sua Ordenação e as suas leis, e os artigos da nossa Aliança com ele”.

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O Pacto Mayflower foi entendido como um pacto, não um contrato, porque os seus signatários entenderam que um contrato é transacional enquanto um pacto é consensual e se baseia na liberdade e na responsabilidade pessoal.

O estudioso Os Guinness documenta a origem da Revolução Americana não nas bibliotecas da Grécia ou no direito consuetudinário da Inglaterra, mas na ideia judaica de um povo que escolhe, livre e moralmente, estar ligado uns aos outros e a Deus. Em seu livro América Agonistes, ele escreve“A dívida da América para com os judeus é mais profunda quando se trata da contribuição hebraica para o gênio fundador da liberdade americana.”

Nossos fundadores expressaram repetidamente admiração pela contribuição judaica à civilização. João Adams escreveu, “Os hebreus fizeram mais para civilizar os homens do que qualquer outra nação… e influenciaram os assuntos da humanidade de forma cada vez mais feliz do que qualquer outra nação, antiga ou moderna.”

Na verdade, Adams period na verdade um sionista. Em correspondência, ele declarado“Eu realmente desejo que os judeus novamente na Judéia sejam uma nação independente.”

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Uma pena e um tinteiro repousam sobre a Declaração de Independência Americana, perto da knowledge de 4 de julho de 1776. (iStock)

The Arc of a Covenant, de Walter Russell Mead, explica que a convicção pró-Israel na América nunca foi principalmente uma convicção judaica. Foi protestante.

Em 1891, o ministro evangélico William E. Blackstone apresentado uma petição ao presidente Benjamin Harrison pedindo a restauração da Palestina ao povo judeu: “De acordo com a distribuição das nações por Deus, é o seu lar – uma posse inalienável.” Os signatários incluíram JP Morgan, John D. Rockefeller, o Chefe de Justiça da Suprema Corte, membros do Congresso, governadores, prefeitos e outros funcionários, editores, educadores e clérigos.

O argumento exaustivo de Mead é que hábitos de longa knowledge e predisposições culturais enraizados na identificação da América com as escrituras hebraicas moldaram a política dos EUA em relação a Israel muito mais do que qualquer organização ou presidente.

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Uma pintura de John Trumbull de 1818 retrata o Comitê dos Cinco – Adams, Livingston, Sherman, Jefferson e Franklin – apresentando seu rascunho da Declaração de Independência. (iStock)

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Na period moderna, desde que o povo judeu restabeleceu a sua soberania na sua própria Guerra de Independência, a relação da América com Israel tem sido ancorada em interesses e valores partilhados. O seu documento fundador está impregnado do mesmo ADN ethical da Declaração Americana de 1776, a convicção de que certos direitos inalienáveis ​​existem antes do governo, não são concedidos por nenhum rei, mas estão enraizados numa autoridade superior a qualquer legislatura ou exército.

A relação EUA-Israel não começa com a partilha de informações, os exercícios militares conjuntos ou a inovação que Israel produz nos domínios da água, da medicina e da cibersegurança, embora tudo isso tenha enorme importância. Começa com as nossas duas nações, nascidas da mesma ideia audaciosa de que as pessoas podem comprometer-se com a liberdade e com a lei sob Deus.

Esta relação não é meramente estratégica, mas é, no sentido mais profundo, um espelho. Quando a América olha para Israel, para a sua tenacidade, para a sua sobrevivência contra probabilidades que esmagaram impérios muito mais fortes, para a sua insistência em ser uma democracia numa vizinhança que não oferece nada, a América vê uma aparência da sua própria luta que vale a pena.

Foi isso que me motivou a fundar o Associação de Educação dos EUA Israel há 15 anos, para educar os líderes americanos sobre esta colaboração essencial, para fortalecê-la e para colher os seus benefícios para o nosso país no futuro.

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Aos 250 anos, a América não precisa necessariamente de mais aliados, mas precisa de lembrar e apreciar as suas origens e a herança da aliança. A América e Israel brotaram das páginas da Bíblia judaica e partilham uma escrita comum que reflecte a nossa identidade e impacta a nossa visão do mundo. É por isso que a nossa aliança com Israel é profunda e resistirá até às forças mais fortes que se opõem a ela.